对于夫妻间性欲较弱的一方，要求是不同的。他/她需要对自己的性欲望负更多的责任，这包括要观察什么时候欲望出现，和学会怎样才能产生欲望。也就是说，把自己的欲望向对方明确地表示出来。不论何时，只要他 /她感到了哪怕是一闪念的欲望，也要及时抓住它，尽力培育它。当他/她确实不感兴趣，他／她也需要提供可进行亲密的时间。
有时在性生活前，花更多的时间做好准备，能使缺乏欲望的一方增加更多的性经验。沐浴，准备一张干净的床，在室内点上蜡烛，使环境显得格外温馨，这样做可以使欲望不强的一方更能接受性生活。
配偶方的家庭成员
和配偶一方家庭成员的关系是一个充满矛盾的领域，而儿媳和婆婆之间的关系则更是一个敏感的领域。从历史上看，在很多的文化中，婆婆是暴君，儿媳应该顺从，一直到她也熬成婆婆的那一天。然后，她自己的儿媳又来充当她的奴仆，她也会像过去她受虐待时一样去虐待她自己的儿媳。儿子或丈夫被迫处于这样一种地位，他不得不眼看着妻子受虐待，而不敢向他的母亲提出来，或者他站在母亲一边，疏远他的新婚妻子。
这种情况导致了这样一种态度，正如某个东方国家的人们常说的那样：最好住得离公婆远一点。在西方，和对方父母的冲突导致了大家庭的解体。年轻的夫妇搬出去住，用以躲避老一代的控制。使老一代感到痛苦、困惑、孤独，并使他们失去帮助。同时也使得年轻的夫妇在养育孩子时期，失去了寻求帮助的主要来源。双方都在这种解决问题的方式中失去了许多。
一个较好的解决方法是家庭成员能住在一起，互相之间加强了解。双方家庭成员都要培养起一种亲情，因为他们是有血缘关系的亲戚。婆婆可以把儿媳当作她从没有过的女儿。一个人在对待自己的孩子时，能更自如地表达出自己的爱。做婆婆的可以这样想：“如果她是我的女儿，我会怎么办?我会这样的对待她么?”另一方面，逐步了解女儿的母亲们和她们的感情是会有帮助的。如果女儿住在婆家，做母亲的总是为她们担心。如果婆婆能把儿媳当作是她朋友的女儿，了解她朋友的感情，那她对待儿媳就会更仁慈。
通过回忆自己年轻时的经历，婆婆也能转变自己的观点。当婆婆刚结婚时，她总想和丈夫单独在一起，建立起自己独立的家。如果她能记得起她刚当妻子和母亲时的感受，她能够
移情于她的儿媳。
当然，这不仅仅是一方的事，儿媳也必须做好她应做的事。她应该感激她的公婆，生育、养育了她的丈夫，正是因为有了这些，她才能有今天的幸福、爱情，并有机会组成家庭。孔夫子的要孝顺和要感恩的忠告也可以运用到这里：要不是有父母，她的丈夫不可能存在。她对她丈夫父母的感恩之情是她能孝顺地为他们服务的基础。当父母越来越年迈的时候，孩子们都“离开了巢”，由此而引起的失落感和孤独感，当儿媳的应当尽量理解和同情。
如果儿媳或女婿能尽量理解父母的心，做儿女的就会采取比较温和的做法去争取他们的独立。这样，父母就会逐渐感到，由于有了儿媳或女婿，他们的生活变得更丰富了。岳父能够感到家里有了新的男子汉，当自己去世后，这个人能对女儿负责。婆婆也能为她的孙子、孙女们高兴，为儿媳对她心爱的儿子所给予的细心照料而感到宽慰。
很多儿媳都期待着，她的丈夫能在调解与婆婆的冲突中站在自己一边。做儿子的虽然想这样做，但是他忠于自己的母亲，这一强大的力量使他走向另一边。解决的关键是要找到平衡。新婚夫妇必须确认他们自己的结合，应优先于他们各自的家庭。他们现在已有了新的责任，特别是向对方负的责任，在家庭中起着主要作用。随着时间的过去，他们的美德和优良品质能够赢得老一代的心，使老一代十分感激、也十分放心地接受他们。
金钱
经济问题是婚姻中又一个热点问题。这本书将不对经济问题提出具体的建议，但无论如何，提出几点主要的行为准则是有帮助的。
量人为出，合理的经济活动是在收入范围内进行消费。一个家庭要是不能支付日常生活用品的开支，将会失去的绝不仅仅是自尊、自豪及奋斗精神。因此最好是避免债务，或者一旦出现债务，应尽快偿还。一个家庭一旦陷入到大笔的债务中，将会负债累累，并会被不诚实的阴影所笼罩。一些家庭会把负债看成是掉入无底深渊之中，他们感到永远也无法从陡峭的绝壁下爬上去，重新见到太阳。
任何一大笔经济支出，都应该在夫妻商量之后进行。如果丈夫突然间买东西花了一大笔钱，而妻子还没有告诉他马上需要付清的账单时，他可能就会发现自己陷于困境。反过来即使存折上还有不少存款，肆意挥霍的妻子也不知道丈夫需要买什么样的值钱东西。夫妻一起讨论大笔的开销和双方在开销上意见一致是十分重要的，心里时刻想着短期和长期的经济目标也是十分重要的。
在经济问题上，我们能意识到钱不仅仅是钱，这一点很重要。钱还有着感情内涵。尽管对钱的认识不一样，儿童时期的态度有时仍会持续到成年。一个被宠坏的女孩，可能不会对青年小伙子的最初的工资感到满意。而一个在贫困中长大的人，即使是夫妻的双方收入不错，也永远不会感到钱够多了。因此了解和弥补对方因金钱引起的感情影响是会有帮助的。
世界上婚姻的救星
至少有一个婚姻顾问提到过下述的建议是最能挽救婚姻的。大多数人均会同意，如果一个人做了这件事，他／她就会向着婚姻和谐和幸福的路，一直走下去。
对自己的配偶不采取挑剔的态度是全世界婚姻的救星。它能减轻相互之间的不满，打开通向亲密和信任的大门。一个不挑剔的配偶，能够创造出一个有安全感的氛围，使对方能够吐露问题、挫折、冲突，并能以爱心相待。培养不挑剔的态度，还意味着建立起感激和感恩的意识——这是以他人为中心的爱的很重要的要素。批评是很敏感的，但它在相互关系中起着关键的作用。如果一个人对他(她)的配偶心怀恶意，在内心深处想着他的错误和缺点，或者说出口来，于是便对配偶形成了一个否定的态度。他的配偶会很紧张，并封闭自己的感情。对于配偶，无论是表现、还是没有表现出来的批评态度，其结果，不争吵是不可能的。
有一些夫妇列出一览表，记下他们喜欢配偶的地方，或者配偶当天所做的好事。有一位妻子每天列出10件事，都是有关她喜欢的丈夫的事。她十分惊讶地发现这起了多么积极的作用。当她做了这些之后，她对她丈夫更器重了，更爱了。接下来的重要步骤是与配偶分享这种感激之情。“谢谢你”这句话是宇宙中最有力的话。很多夫妇很努力地工作，很努力地做家务，很努力地当好父母，很努力做好丈夫或妻子。他们值得尽可能多地听到真诚的话：“你正在做一项伟大的工作，谢谢你。”这些赞扬的话对他们的心灵是最大的安慰，对婚姻也有极大的好处。
诱人的亲密
在婚姻关系中，很多人喜欢爱配偶，也喜欢被配偶爱；希望理解配偶，也希望被配偶理解。的确，这些都是我们所渴望的，但却经常受到内在力量的干扰。心理学家说，人际交往中的恐慌，经常干扰婚姻中真诚的密切关系。心理学家确认，在可能发生的亲密关系中，至少有两个主要的恐慌。一是怕被遗弃，另一个是怕失去自我，也就是怕失去人身自由。大多数人都不知不觉地经历了这种或那种(或两种)恐慌。这些恐慌伤害了夫妻关系，妨碍了他们相互间的亲密。不论怎样，有两个重要的前提能减轻这些恐慌，并能促进信任，从而导致亲
密。
这两个前提就是忠诚和承担义务。在以前的章节中，曾提到忠诚和义务是成功地得到配偶的爱的主要品德。对婚姻的忠诚和承担义务，不仅仅是社会规范，而且也是强烈的心理需求。
害怕被遗弃的一方，在配偶表示出忠诚和承担义务之后，他会发现他(她)的恐慌得到了缓和。害怕失去自我的一方，如果配偶坚持忠诚和承担义务，他(她)也会感到逐渐地解除了忧虑。由于确信忠诚，他(她)的配偶会更自由地感到应该允许他人成长和发展。事实上，一旦这些基本的信任建立起来，他(她)会鼓励配偶的成长和自我发展。
只要夫妇之间的关系能正常发展，或是为了孩子，或是害怕社会谴责，承认向对方承担责任比只保持关系要有意义得多。这就比貌合神离，却仍生活在同一个家庭更有意义。承担责任意味着承担爱对方的义务，并用一种深厚的和真实的方式表现出来。承担责任意味着一旦建立了一个真正的、有价值的关系，就不放弃或让步。承担责任意味着完全是为了双方能有一个满意的婚姻，而不是为了别的。
很多婚姻顾问告诉他们的来访者，不要考虑离婚。在和异性建立起来的亲密关系中，离婚不是唯一的选择。如果通向逃避的大门永远关闭，夫妇就会有更强的驱动力，来想办法解决他们的问题，并建立起能生存下去的结合体。
承担责任还意味着互相坚持同一个婚姻目标。在很多社会中，誓言起着与家庭使命同样的作用。结婚时的誓言确定了夫妇的目标和理想。各个社会有不同的誓言。一些夫妇写下他们共同的誓言。无论如何，如果誓约不包括一辈子对对方承担责任和互相忠诚，那将会给婚姻带来危害。
不忠实的行为会结束相互之间信任。这意味着我们和配偶以外的异性分享了自己内心的秘密。这意味着我们在婚姻中，没有经过配偶的同意，而引入了第三者。
一个年轻的妻子试图宽容她的丈夫和一个叫帕蒂的女招待的暧味关系。她忍受屈辱，力图再一次接纳丈夫与自己发生性关系。但她无论如何也无法做到这一点。她把他推开。她告诉婚姻顾问：“我觉得我像要和帕蒂睡在一起一样。”
前美国卫生部长c．埃弗雷特·库普曾经说过，艾滋病通过性交进行传播，要是一个艾滋病患者曾和多个人上床，那么再和这些人中的任何一个人上床均可能感染上艾滋病。上面例子中的年轻妻子在感情上和心理上感受到了这一点。
不忠实行为一般包括对配偶说谎，背叛对配偶所作出的忠诚诺言，这必然会给亲密关系带来障碍，造成夫妻感情上的疏远。一个名叫刘易斯的男人说了自己不贞的事。
我编了很多故事解释我的行踪，令人惊讶的是我竟能大言不惭。我的秘书多次为我遮掩，当我的妻子给我打电话时，秘书告诉她我有个约会出去了，或者我在开会，不能打搅，或
者有其他意外的事。
像这样一系列谎言怎能带来夫妻间的亲密关系呢?
有些人认为，没有暴露的不忠实行为不会影响夫妇之间的关系。然而心理学家和婚姻顾问哈维尔·亨德里克斯博士坚持主张：人的精神能对不忠实的行为做出反应，即使是无意识的。对方在心底最深处的退却，使得真正的亲密变得不可能，夫妇之间的关系将会进一步恶化。
另一方面，正如一个心理学家对他的病人所描述的那样：暴露出来的不忠实的行为，几乎总是引起“痛苦的爆发”。被辜负了的配偶受到极大的侮辱，因而感到万分气愤，这是人类强烈需求的表示，是对配偶的性背叛的唯一反应。
与人体的其他器官相比，只有男人和女人的生殖器是独特的。男人和女人的眼、鼻和其他器官都是相似的，这些器官都独自地起作用。而性器官却明显不同，它只有和异性结合才能充分发挥作用。在这种意义上我们可以说，一个人的性器官实际上是为其配偶而不是为自己存在的。因此可以说，它处于配偶的管辖权限之下，属于他／她的领地。作为锁的主人，有权声明控制钥匙的所有权。反之亦然。因此丈夫和妻子彼此都对他们配偶的性器官拥有所有权。
性权限及其所有权的观念不是要为过去男权主义的性虐待作辩护。那时男人通常认为自己拥有妻子的身体，在他们闲暇时，即可使用它。我们说的是共有的男女平等的所有权，是男人和女人之间结合的一部分：是性器官将两人合为一体。它是建立在真爱的基础上的。这是共同对忠诚的宣言，是精神上的互相关心和尊重。它能保护夫妻共创的亲密关系，并使其永存。就整个社会而言，对婚姻权的违背将导致个人和社会的毁灭。
无论怎样，大多数婚外恋关系，不仅仅只是性行为。背叛的一方寻求在婚姻中失去的伙伴和亲密关系是十分经常的事。这就是为什么一个常有不忠实行为的人会说：“大多数不
正当的恋爱事件，经常发生在电话上，而不是发生在卧室里。”
只要能确保配偶之间的关系越来越亲密，就能防止不忠实行为的出现，也就能相处得很好。
努力做到一致
和异性在感情和身体上合为一体的需求是不以人的意志为转移的。在世界范围内，这种渴望使得夫妻能共同生活，就如同清晨的露水一样自然。
世界上大多数人结婚都是希望感受经历这种亲密。美国人口普查办公室的数字表示：即使是在对婚姻厌倦的国家中，也有94％的人结婚。有75％离婚的人一般在两年之内又再次结婚。广大的美国青少年——至少90％——说他们希望将来有一天结婚。
男人和女人缺了对方会不完整。一位工作了20多年的精神治疗医师指出：“男人和女人都渴望满意的婚姻，如同我们对奶油的渴望一样。我们每个人都渴望有整个的、全部的、专一的婚姻。”
结婚是两个相异的个体，既互相对立又互相补充的存在相互融合成一体并达到完整。这种男性和女性的结合，阴和阳的结合，是意义深远的和神秘的，它与自然相呼应。
一个好的婚姻是夫妻双方完全融为一体。有些夫妻，他们哪怕一天、或一个小时不见面，就十分想念另一方。一个结婚已40年左右的男人说：“当我的妻子去卫生间一会儿，我都想念她。”另一个有30年婚龄的男人认为，在婚姻中合为一体应该是：“当一个人哭时，另一个人也品尝到苦涩。”
在当今社会里，一些人已经把婚姻看成是陷阱或监狱，认为它妨碍个人自由，妨碍目标的完成和发展。可是与这种不健康的互相牵制截然不同，好的婚姻是完成伟大目标的力量源泉。确保和异性的相爱关系，为一个人的发展提供了空间，使人们能够经受开拓的风险和进行探索。婚姻不但不会限制个人的事业，反而可促进其发展。一个好的婚姻为他(她)提供一个安全的感情领域，从这个领域可进一步向外扩展。社会评论家黛安·梅德维德在她的《婚姻的真谛》一文中提出：“婚姻决不是破坏个人独立和成功的结合，而是提供一种双方均能成功的实际的和真正可行的手段。”
作者戴维·布兰肯霍恩指出：“结婚后的父亲身份是男人获得幸福的最重要途径，做一个爱妻子的丈夫和忠诚的父亲是一个男人最重要的职责。”
一些心理学家和理论家感到婚姻是促进个人发展最好的激励因素。在婚姻关系中，我们和父母的关系，我们的生活经历，我们对性生活的态度，对出生、生命和死亡的态度，都能给予应有的重视。我们强烈的愿望和感情得到了满足，婚姻能够成为心理健康和发展的源泉。这是一个最令人激动的过程。最终，没有任何东西能比满意的婚姻得到更多的回报。与异性结合的互相忠诚和信任能大大提高总的生活质量，对此没有任何其他稳固的身外之物可与之相比。
苏珊·约翰逊在《今日心理学》中谈到：“我们的人格演进关连着与他人的接触，而不仅仅起源于自身内部。人与人之间的依附需求使依靠另一个人成为人性不可或缺的一部分，背离这一原则的自我满足只是一个谎言。”
因此我们认为，像极端的女性主义者格洛里亚·斯坦纳所说：“女人需要男人，就如同鱼需要脚踏车一样。”以及一个强壮的男子汉说：“我不需要任何人。”可以说两者都是对人类的本性的无知。人类的本性是渴望通过与异性爱的结合而获得成功。
一对年老的斯特劳斯夫妇，他们是马西百货商店的店主，一起登上了“泰坦尼克”号客轮，他们刚结束了欧洲旅行，正在回美国的途中。客轮在北大西洋撞上冰山，并开始下沉。由于没有足够的救生艇去救助所有的乘客，只有女人和孩子才允许先登上救生艇。在斯特劳斯夫人和她的女仆就要登上8号救生艇时，尽管她丈夫不断催促，她还是拒绝上救生艇。她对丈夫说：“我们已经一起生活这么多年了。你去哪里，我也去哪里。”于是老两口一起坐在甲板的椅子上，等待着他们共同的命运。
斯特劳斯夫妇既不漂亮，也不性感，更不是年轻的电影明星。当他们结婚时，没有乐队为他们演奏。然而在生死关头，斯特劳斯夫人决定宁愿与她丈夫一起死，也不愿意单独一个人活下来。这是发生在“泰坦尼克”号客轮上的真实故事。也是一个美好婚姻的故事。
生活中不会有像从婚姻和家庭中获得的爱情那样得到如此丰厚的回报，如此深刻的满足和成功。为建立和保持一个美好的婚姻与家庭所做的每一次努力，都是为更幸福的个人，更幸福的社区，更幸福的国家和最终为一个更幸福的世界作出贡献。